Ribadavia

 

Ribadavia se encuentra al oeste de la provincia de Orense, en la Comarca del Ribeiro. Su nombre significa “a orillas del río Avia”, este río atraviesa el municipio y desemboca en el río Miño. Tiene uno de los cascos urbanos históricos más importantes de Galicia. La ciudad está incluida en la Ruta Sefarad, dada la importancia que tuvo su colonia judía, de la que se conserva la judería más completa del territorio autónomo y, quizás, de España.

Comenzamos la visita a la ciudad en la Iglesia parroquial de Santo Domingo que es declarada Monumento Nacional en 1931. Fue el segundo convento en el que se establecieron los frailes dominicos al llegar a Galicia. Se construye entre los siglos XIII y XIV. Esta iglesia está considerada como una de las mejores muestras del Gótico mendicante gallego. Destacan los capiteles historiados con motivos vegetales, animales y geométricos. También son de gran valor sus sepulcros (s. XIII al XVI) y sus diversos retablos e imágenes (s. XV al XVIII). En la fachada principal podemos ver los escudos de la familia Sarmiento, el real de Castilla y León y el de fray Alonso de Cusanca.

El convento funcionó desde el año 1299 como casa de estudios, con cátedras de Teología, Moral y Gramática. En un principio este convento se levantó en honor de Santa María de Valparaíso. Desde el siglo XVII se comienza a venerar a la virgen del Portal, de manera que, finalmente, se construyó al lado la iglesia del Portal sobre la antigua capilla de Santa María de Valparaíso. Durante la visita Santo Domingo se encuentra en restauración, así que la mayor parte del edificio está cubierta con andamios.

Al lado de la Iglesia de Santo Domingo se encuentra la Iglesia de Nuestra Señora del Portal. Tal y como he mencionado había una ermita dedicada a Santa María del Valparaíso, desde el siglo XVII los dominicos la dedican a la Virgen del Portal, siendo patrona de Ribadavia. Este templo se construye en tres etapas que van desde el siglo XVII al XIX. Durante este tiempo aquí trabajaron maestros muy importantes como Diego de Guemez o Juan Martínez Pita. En el exterior, destaca la sobria fachada neoclásica, hecha en 1875, mientras que en el interior sobresale la bóveda o retablo barroco hecho en madera de ciprés en el año 1737, y que guarda en su cuerpo central una excelente imagen de la Virgen del Portal.

A pocos metros de distancia nos adentramos en Ribadavia para ver su castillo, también llamado Castillo de los Condes de Sarmiento. Su origen histórico pudo ser la necrópolis perteneciente a la capilla prerrománica de San Xes de Francelos, que fue trasladada a la villa próxima de Francelos. Esto se deduce por los restos que allí se han encontrado. A lo largo de la historia fue colonizado por los distintos pueblos que entraron en la península, romanos, visigodos y árabes. En 1164, Fernando II le concedió el fuero de villa, y en 1375 Enrique II le concedió el señorío de Ribadavia. Perteneció a la familia Sarmiento, linaje noble gallego, y a la Corona hasta los Reyes Católicos. En época medieval, concretamente en 1470, los habitantes se alzaron en armas contra doña Teresa de Zúñiga, asesinándola a lanzazos. Pero posteriormente Don Pedro Álvarez de Sotomayor fue buscando venganza por la muerte de ella. En la actualidad le faltan algunos elementos propios de una fortificación de estas características, como las almenas, la famosa torre del homenaje, o cualquier otro signo protector. Solamente ha permanecido una puerta con una hilera de matacanes. Se pueden apreciar los añadidos que se han ido haciendo a lo largo de su historia. Su estado en la actualidad es bastante ruinoso. Todavía conserva alguno de sus muros en pie, pero ya no refleja el esplendor que pudo llegar a tener en otra época.

Entramos en el casco antiguo de la ciudad para ver la Iglesia de San Juan Bautista, que fue edificada por mandato de la orden militar de los caballeros hospitalarios de San Juan de Jerusalén en las primeras décadas del siglo XIII, a partir del año 1200 aproximadamente. Los hospitalarios tuvieron en Ribadavia un convento con su correspondiente hospital para albergar y cuidar de los peregrinos que ascendían en dirección norte hacia la catedral de Santiago de Compostela desde Braga y otras poblaciones del noroeste de Portugal.

Es un templo de una sola y muy alargada nave de tres tramos establecidos por los contrafuertes exteriores, que se engarza a una cabecera de menor anchura. Salvo el costado septentrional al que se adosaron algunas estancias, el resto del templo se ha conservado en bastante buen estado. Una de las particularidades de la citada cabecera es que su tramo presbiterial es también muy largo en comparación con el diámetro del ábside, que es de planta semicircular. En cuanto a las puertas de ingreso, se practicaron dos que también se han salvado de las modificaciones. Está articulado verticalmente mediante columnas entregas (columnas embebidas) que emergen de plintos y en cada paño tenemos un elegante ventanal de tipo portada con fina arquivolta abocelada y ancho guardapolvos ajedrezado. Los capiteles de las parejas de columnas son vegetales. Desde el punto de vista iconográfico destaca sobremanera su cornisa, cuyo alero está soportado por una estructura de arquillos ciegos sobre canecillos que se alternan con metopas.

Muy cerca tenemos la Iglesia de Santa María Magdalena, antiguamente conocida como Parroquia de San Xes, el origen de esta iglesia se remonta al siglo XII, aunque la edificación actual data del siglo XVIII. En 1826 se construyeron la cornisa y la torre, con un óculo sobre el pórtico principal. A partir de 1486 comenzó a ser conocida también por Santa María Magdalena, nombre que se mantuvo hasta la actualidad, perdiendo definitivamente –se ignoran las causas– el primitivo de San Xes. Está situada en el barrio judío y hoy en día se dedica a actividades culturales.

Entre los años 1065 y 1071 el rey Don García estableció en Ribadavia, entonces llamada “Burgo in Rippa Avie” la capital del Reino de Galicia y en 1164 el rey Fernando II otorga a Ribadavia el Fuero Real. Todo esto, unido a la importancia vinícola de la comarca, llevaron a un crecimiento desmesurado de la economía de esta villa y una de las consecuencias que tuvo fue el desarrollo de una gran comunidad judía que se estableció en torno a la Porta Nova, junto a la parte oeste de la muralla. En 1386 la mitad de la población de Ribadavia era judía, llegando a ser 1500 habitantes de esta procedencia que se especializaron en el comercio del vino y en la administración de bienes y rentas. En aquel entonces había una cordial convivencia entre cristianos y judíos, que llegaban a mezclarse en algunos barrios. Con el Edicto de Granada dictado por los Reyes Católicos en 1492 llegó su expulsión, llegando algunos judíos a convertirse al cristianismo para seguir viviendo en la localidad.

La comunidad judía de Ribadavia vivía en el área situada entre la Porta Nova de la muralla y la Plaza de la Magdalena, que son los lugares en los que pervive su legado y donde más huellas de la cultura hebrea se conservan. Es tal la importancia del Barrio Judío que fue declarado Monumento Nacional y hoy es uno de los principales atractivos culturales y turísticos de la insigne villa. Desde la Plaza Mayor hasta la muralla medieval iremos caminando por callejuelas empedradas, adentrándonos en la antigua Rúa da Xudería o Rúa da Cruz, que hoy se llama Merelles Caula, centro del Barrio judío y donde antaño parece que había una sinagoga. Por las calles y viviendas sefardíes vamos encontrando distintos símbolos, como estrellas y candelabros en las puertas, y bajos porticados en los que antes se ubicaban mercados para dar salida al vino producido en las mismas plantas bajas de las casas.

En la calle Rúa San Martiño nos encontramos con la Casa de la Santa Inquisición. Este edificio fue construido en el siglo XVI. Albergaba las actividades de los miembros del Santo Oficio, especialmente celosos de la vida y costumbres de los judíos conversos de la localidad. En su hermosa fachada del gótico tardío destaca la puerta en arco. Sobre este, se inscriben los escudos nobiliarios de las familias locales ligadas a la Inquisición. De izquierda a derecha vemos los emblemas de Puga, García Camba, Bahamonde, uno no identificado y Mosquera-Sandoval. Tras el Edicto de Granada de expulsión de los judíos, muchos sefardíes de Ribadavia se convirtieron al cristianismo, aunque se sabe que algunos siguieron manteniendo el culto judío en secreto o, al menos, eso indican los procesos inquisitoriales que se realizan incluso más de un siglo después. Por ejemplo, en 1606, en una investigación que se inició cuando un converso, Xerónimo Bautista de Mena, entrega al Santo Oficio una lista de 200 personas de Ribadavia que, según él, seguían practicando ritos judíos en secreto. Entre los nombres en la lista estaban su propia madre, sus hermanos y sus cuñados. El denunciante apareció asesinado ese mismo año sin que nunca se encontrase a los asesinos; muchos de los denunciados huyeron antes de ser detenidos, pero aun así en 1608 se celebraba un auto de fe en Santiago con 28 acusados.

En el recorrido por los barrios antiguos de Ribadavia podemos observar bonitos rincones, al coincidir en la semana del Entroido los vecinos engalanan la villa con muñecos llamados “Mecos” que embellecen más todos estos barrios.

La Plaza Mayor de Ribadavia es el centro de la vida social de la villa. En ella se puede ver el edificio del Ayuntamiento, la Torre del campanario, así como otros edificios nobles. El edificio del Ayuntamiento se construyó entre los años 1545 – 1555. El reloj de sol data del año 1733 y encima está el reloj de cuerda fundado en 1902, pero desde el año 2012 ya está completamente modernizado. La armadura de la torre del campanario data del año 1584, la campana en sí es del año 1781. La anterior campana era del año 1657 y para subirla a la torre se precisaron más de treinta hombres. Su uso siempre fue civil para anuncios y alertas acerca de calamidades públicas, incendios, epidemias o para convocar reuniones.

A orillas del Río Avia podemos encontrar la Iglesia y Convento de Santo Antonio, antiguamente recibía el nombre de Santiago de Alén, debido a la capilla o iglesia medieval, albergue u hospital de peregrinos del que nos hablan los documentos del siglo XIII. En el año 1380 la orden de los terciarios se situó en la ermita de Santa Marta, fundando una granja y un convento, hasta 1585, año en que compran el solar donde hoy se encuentra el convento. El templo conventual se empezó en 1605 y se acabó en el año 1610; en él destaca su torre barroca con balconcillo.

A su lado cruzamos el puente de San Francisco. En el siglo XIII se llamaba Ponte do Burgo. La tradición adjudica su autoría al dominico San Pedro Telmo. Desde aquí se tienen unas vistas bonitas del río y de la ciudad.

Frente al castillo podemos ver la Alameda de Ribadavia en la que nos encontramos algunos carteles sobre las distintas clases de vinos y una gran botella de la Feria del vino de Ribeiro del año 2022.

Bande

 

Bande es un municipio situado en la Comarca de La Baja Limia en la provincia de Orense. Posee yacimientos arqueológicos importantes, así como joyas arquitectónicas. En tiempos de Vespasiano se asentó allí la “legio septima gémina” para dirigir la construcción de la Vía Nova entre las ciudades imperiales de Braga (Portugal) y Astorga (España). En los orígenes de la cristianización de Gallaecia (Galicia) se trasladó aquí a San Torcuato, el discípulo del Apóstol Santiago que descansó en Santa Comba de Bande. Posee también aguas termales en O Baño - Porto Quintela. Tiene árboles centenarios y muchas cosas que vamos a descubrir.

Comenzamos el recorrido en la Fonte Do Vieiro (Fuente del camino). Se encuentra situada a 850 metros de altitud en el Parque Natural Baixa Limia - Serra do Xurés. El lugar es un área recreativa, con mesas y bancos, además de la fuente, a su lado tiene un árbol en el que se habilitaron unas mangueras que sueltan varios chorros de esta agua que llega directamente de la montaña.

GPS: 42.064239, -7.966256

Ahora nos encontramos en el Miradoiro de Xordos o Miradoiro Do Xurés, es un mirador que se encuentra en la aldea de Sordos, a las afueras de Bande desde el que se pueden observar el valle del Río Limia, el embalse de las Conchas y El Parque Natural Baixa Limia.

Cuenta con un conjunto escultórico obra del cantero Diego Curras "O Rixó". Este lugar fue acondicionado en el año 2017 por la Asociación de Veciños Fieiro, Fonte do Foxo e Pontón como merendero. La obra de Diego Curras representa mediante una escultura el embrión del que brota la vida y en otras, el mirar de las rocas, a modo de grandes ojos, guardianas del Xurés.

En el mirador podemos ver un relieve de la Sierra del Xurés en acero cortén que es obra del escultor Toño Monteiro.

GPS: 42.006292, -7.965237

Un poco más adelante, en esta carretera OU-1201 podemos ver un Peto de Ánimas, es el de San Pedro en Sordos. Los petos de ánimas son unas pequeñas construcciones a modo de santuarios ubicados en caminos, en encrucijadas o iglesias. Las almas del Purgatorio se veneran en Galicia y son un símbolo de tradición y cultura. El significado de los petos de ánimas proviene de la creencia popular gallega acerca de la continuidad de las ánimas después de la muerte y de la existencia de un paso intermedio (el Purgatorio) para poder alcanzar el Cielo, donde se redimen los pecados y faltas cometidas en vida. La finalidad de estos elementos es que los vivos puedan ofrecer una limosna para la salvación de las almas, en pena que debido a su estancia en el Purgatorio no pueden hallar el descanso eterno, pudiendo gracias a este acto alcanzar el Cielo. Una vez liberadas, intercederán a favor de quien hizo la ofrenda. De este modo, el ritual de la ofrenda no solo procura la salvación de las almas de los muertos, sino también la del alma propia. La limosna ofrecida puede consistir en diversos objetos como flores, cera, patatas, maíz, pan o aceite, aunque generalmente esta es monetaria.

El que podemos ver aquí es de piedras de granito, con un tejado a dos aguas de losa de piedra que se prolonga formando un pórtico sujetado por dos pilares cuadrados de piedra. Tenía un pequeño retablo de madera que fue robado cuando se trasladó de lugar. Tiene consideración de Bien de Interés Cultural.

GPS: 42.003492, -7.959343

Siguiendo un poco más esta carretera nos encontraremos con el Miradoiro do Lethes, junto al punto limpio de Muiños. Los romanos, inspirados por la mitología griega, situaron el Río Lethes en Galicia porque esta tierra se encontraba en los confines del mundo que ellos conocían. Todo el río supone un límite físico, pero el Limia suponía también una frontera mental para los soldados de Roma. Cuenta la leyenda que cuando las tropas romanas del general Décimo Julio llegaron al valle del Limia creyeron que se encontraban delante del río Lethes, las aguas que borraban la memoria de todo aquel que osaba cruzarlas. El pánico se apoderó de los miembros del ejército, ya que estaban seguros de llegar al río del olvido. Pero este valiente general romano decidió cruzar sus aguas para desmentirlo. Siguiendo las crónicas, tomó el estandarte de su ejército y atravesó el lecho para, desde la otra orilla, llamar por su nombre a los temerosos soldados, demostrando que no muriera ni perdiera la memoria. Una vez franqueada esta frontera fluvial, siguieron su avance por territorios galaicos hasta llegar al Atlántico, donde una puesta de sol les provocó tal temor que les hizo dar la vuelta. La hazaña y su triunfo contra los bracarenses, llevó a Bruto a conseguir el sobrenombre de “Galaico”, el título de procónsul de los lusitanos galaicos. Hay otras teorías de origen castrense y celta y además alguna ligada a la toponimia local. En este punto en el que nos encontramos, divisamos el curso del río por la parte este, abandonando la planicie de la laguna de Antela para introducirse en el Val dos Milleiros al lado, doscientos metros abajo, los meandros del Amiadal que dan paso hacia el suroeste, a la antigua capital de los Quaerquernos, la Pontepedriña es el territorio vecino de Portugal.

GPS: 41.976781, -7.950045

La siguiente visita será la Playa fluvial de Porto Quintela a orillas del Embalse de As Conchas. Este embalse se inauguró el 16 de septiembre de 1949 con el objetivo de producir energía eléctrica. El nombre de As Conchas hace referencia a las oquedades en forma de conchas que formaba la caída del agua del río Limia en las rocas de esa zona. El embalse forma un gran lago artificial que se extiende a lo largo de unos 14 kilómetros y cubre una superficie máxima de 645 hectáreas. A consecuencia del anegamiento se perdió un paisaje excepcional, se transformó el cauce del río Limia y varias poblaciones (como Baños de Bande o Porto Quintela) tuvieron que trasladarse de ubicación. Se realizaron más de 7.000 expropiaciones. El embalse supuso una barrera para pueblos con vínculos ancestrales y sumergió algunas de las tierras más fértiles de la zona. Algunos vecinos interpretaron como una maldición los cambios socioculturales y el impacto ambiental ocasionados. También se perdió el antiguo balneario de Baños de Bande, cuyas aguas termales ya eran usadas por los romanos, y ahora son visitables cuando el caudal del embalse lo permite. Además, dos Bienes de Interés Cultural sufren la presencia del embalse. El antiquísimo Ponte Pedriña, un valiosísimo puente romano que se encontraba a escasos metros río arriba de la presa de As Conchas y hoy permanece sumergido bajo sus aguas. Fue declarado Bien de Interés Cultural el 31 de mayo de 1944, durante la construcción de la presa de As Conchas. Y el campamento romano de Aquis Querquennis, situado en la zona de Porto Quintela (concello de Bande) y excavado desde 1975. Sufre anegamientos temporales cada año, cuando sube el nivel del embalse y es Bien de Interés Cultural desde el 13 de febrero de 2019.

El lugar donde se sitúa la Playa fluvial es muy bonito, rodeado por árboles, un edificio de servicios, mesas y sillas. Antes de llegar hay habilitado un estacionamiento de autocaravanas con todos los servicios. Si bien en algunas ocasiones no se recomienda el baño debido a las cianobacterias.

GPS: 41.970876, -7.986525

Podemos dejar aquí el coche aparcado y con un breve paseo dirigirnos hasta el Centro de Interpretación Aquae Querquennae y Via Nova. Son varios edificios que pertenecen a la Fundación Aquae Querquennae Via Nova. En el momento de la visita estaban cerrados temporalmente. Vistos por la parte exterior, el que más me ha gustado es una residencia que es la más antigua de estas construcciones. Tiene una fachada imitando una villa romana bajoimperial en piedra. Contiene en su interior actualmente la biblioteca, residencia para arqueólogos, salas de manipulación de materiales arqueológicos y subsiguiente catalogación, así como talleres de restauración y  oficinas de dirección y archivo. Continúa siendo sede, todavía, del Grupo Arqueológico Larouco.

GPS: 41.972049, -7.984953

A su lado se encuentra el Centro de Interpretación – Museo, tiene salón de actos, sala de exposición permanente que relata lo sucedido al pueblo galaico-romano de los Quarquernos, quienes habitarían las tierras del entorno comprendidas entre  O Vieiro y el valle del Salas, de norte a sur, y A Limia y sierras de Santa Eufemia y Xurés, de este a oeste. En la entrada del edificio podemos ver dos símbolos fálicos encontrados en el campamento militar de Aquis Querquennis.

Siguiendo el camino, una vez pasado el centro de interpretación, nos dirigimos hacia el Campamento Militar romano de Aquis Querquennis. Este campamento habría sido levantado como base de operaciones  de la construcción de la Via Nova y sus instalaciones complementarias. En el 79/80 de la primera centuria de la era. Este campamento sería ocupado por una cohorte legionaria, la IIIª de la legión VIIª gémina, con sede de referencia en León a partir de los años setenta de la primera centuria. Rondaba los 25.000 metros cuadrados, sobre los que se habrían instalado unos 500 legionarios, y es posible que también, y a la vez, una  turma auxiliar de caballería. El trazado y alzado de las estructuras, organizadas en cuadrículas, ha tomado como referencia dos vías fundamentales, perpendiculares entre sí, conocidas como cardo (N-S) y decumanus (E-W), respondiendo a un esquema  ortogonal común, salvo ligeras variantes, a otros campamentos de la época.

Los restos exhumados hasta el presente, total o parcialmente, se concretan a las siguientes edificaciones: principia o cuartel general; dos grandes hórreos adosados entre sí para el almacenaje de alimentos no perecederos; valetudinarium (hospital); cinco barracones de la tropa en los que se habrían instalado otras tantas centurias; vías y canales de drenaje y sistema defensivo: muralla con sus torres respectivas, porta pincipalis sinistra (puerta principal izquierda), porta decumana (puerta de occidente); letrinae para las aguas sucias; vestigios del foso, por el exterior de la muralla, e intervallum, o vía perimetral interior, conocida también como via sagularis.

Aquis Querquennis era la tercera de las mansiones de la Via Nova  a partir  de Bracara y, junto con Bergidum (Cacabelos), una de las aglomeraciones urbanas que llegó alcanzar  un mayor desarrollo urbanístico, convirtiéndose durante el siglo II en la verdadera capital de los Quarquernos, si se tiene en cuenta la mención de Ptolomeo quien, considera a este núcleo urbano como polis (ciudad). Como ya he comentado, la zona se encuentra inundada por el embalse de As Conchas y es posiblemente en verano cuando bajan las aguas, la mejor época de visita.

La construcción de este campamento, así como la Mansión Viaria, serían motivados por el tránsito de la Via Nova, recorrería entre Braga y Astorga 215 millas, unos 300 kilómetros, recalando en diez mansiones intermedias sucesivas conocidas con los nombres de Salaniana, Aquis Ogeresibus (Lobios), Aquis Querquennis, Geminas, Salientibus (Xinzo da Costa), Praesidium, Nemetobriga (Puebla de Trives), Foro, Gemestario (Portela de Aguiar), Bergidum (Cacabelos) e Interamnium.

Muy cerca de la Mansión Viaria se encuentra la zona de las aguas termales conocida como O Baño. En ella hay varias piscinas y bañeras de piedra, que son vestigios de un balneario que funcionó hasta la construcción del citado embalse de las Conchas. Aquí se cree que están los baños romanos sin excavar. De aquí proviene el nombre de Aquis Querquennis, “aquis” serían las aguas termales que se encuentran en un entorno rodeado de robles “querquennis”. Al igual que el campamento romano, sería en verano con las aguas bajas del embalse el momento de poder contemplarlas y disfrutarlas.

GPS: 41.979350, -7.981778

En el concejo de Bande tenemos otro lugar muy interesante para visitar, se trata de la Iglesia Visigótica de Santa Comba de Bande. Esta iglesia es uno de los monumentos más emblemáticos de Galicia, declarado Monumento Nacional en el año 1922. El templo fue construido alrededor del año 675, constituye uno de los monumentos más representativos de la época visigoda y llega hasta nuestros días en un excelente estado de conservación, que nos permite admirar su arquitectura original. En el interior del templo dedicado a San Torcuato, se conserva el sarcófago de mármol blanco, en el que fueron trasladados los restos del santo desde Guadix (Granada), en él rascaban los devotos con las uñas para llevar consigo el polvo milagroso del santo. Las reliquias de Torcuato fueron redescubiertas en el siglo VIII durante la invasión árabe de España, se sacaron de Santa Comba de Bande y después fueron trasladadas al monasterio de Celanova a principios del siglo XVII. En latín Torquatus significa “que lleva un collar”. En 1592, se abrió el sepulcro en Celanova y parte de las reliquias de Torcuato se distribuyeron a Guadix, Santiago de Compostela y Orense, a El Escorial, al colegio jesuita de Guadix y, en 1627, a Granada.

Santa Comba se convirtió en un interesante centro de culto medieval, con parada obligada para los peregrinos que venían de Braga por el camino jacobeo hacia Compostela. San Trocado (Torcuato en gallego), fue uno de los siete varones apostólicos encargados del traslado del cuerpo del apóstol. En el exterior conserva los cimientos de una antigua edificación relacionada con el monacato medieval, un pórtico añadido en el siglo XVII y la legendaria “Fonte dos Namorados”, a la cual la leyenda atribuye poderes para sellar el amor entre una pareja de novios.

En el muro sur del interior del pórtico se puede encontrar una inscripción que dice: ESTA CAPILLA FVNDO Y DOTO GASPAR / RODRIGVEZ DE ARAVIO ABBAD DE SANCTA COMBA ANNO... y debajo un escudo en bajorrelieve. Esta inscripción se debe a que antiguamente en este lugar existía una capilla levantada como capilla funeraria por el abad Gaspar Rodríguez de Araujo.

GPS: 41.973878, -8.004717

Al lado de la iglesia, en una casa en reforma, he podido ver este reloj de sol.

Aquí se puede ver que el Entroido (Carnaval) está comenzando en Galicia.

Regresamos a Bande para poder ver su iglesia, es la Iglesia de San Pedro, de estilo barroco, tal y como se ve en su fachada, se finalizó en 1795. Muy robusta con grandes contrafuertes. Frente a ella se encuentra la casa rectoral que nos impide contemplar bien la fachada de la iglesia.

En la plaza de San Roque, en el exterior, podemos ver tres robles centenarios incluidos en el “catálogo de árboles (senlleiras) singulares de Galicia”, los cuales, según cuenta la tradición popular, indican el tiempo de sembrar las patatas (con la floración del roble del medio), el maíz (con la floración del roble norte) y las habas (con la floración del roble sur).

GPS: 42.030029, -7.976159